国　际 长老及负责弟兄训练

哦，弟兄们，这些点要帮助我们珍赏，甚至我们要敬拜、赞美我们的父。我们领会，哦，一切都在于祂的怜悯。

所以，我们的不信从、我们的背叛其实给了神的怜悯机会，更多向我们启示祂自己。因着我们的不信从，在神的主宰里，神有机会显示、显明祂，借着我们的短缺显示祂的怜悯，我们要“阿利路亚”！为着神，我们要说“阿利路亚”！

不在于我们的努力，想要改良自己，作一个更好的弟兄，能够像我们在训练中所说，这些话我们听见的时候，可能我们的反应是，哦，我真需要改良自己。我回到我的召会，我在训练里听到我们要按着神牧养，我就自己里面发誓说，我要成为这样，成为圣徒的牧人。是的，我们应当渴望来牧养，但是我们需要领会，不是在于我们的奔跑，而是在于神的怜悯。所以我们要求主，借着你的怜悯，使我成为这样的牧人，使我能按着神牧养，不是天然的牧养。弟兄们，所以这样更多更多的，主将祂自己作到我们里面，使我们能成为国度的子民。

我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。这不是说我们只要被动，什么事也不作，而是神要借着这样的纲要帮助我们，将祂自己作到我们的心里，使我们领会不在于我们的定意和奔跑，而在于神的怜悯，这是我们的帮助。

弟兄们，你觉得怎么样呢？你有没有感觉过自己实在是无望、可怜、苦恼的光景？我的失败太多了，为着主的怜悯感谢祂，我们不信靠自己，但我们也不因自己的失败而失望，我们的盼望在于神的怜悯。感谢主，让我们被消减，使一切都在于神的怜悯。

这是起源于神的主宰权柄，我们无法解释，但在神的所是里，在祂的主宰权柄中，祂拣选了我们在这个时刻坐在这个会场中，祂拣选了我们要作祂国度的子民。我们要感谢主，是出于祂的怜悯，我们蒙了拣选。

我们早晨开始我们的一天，从花时间与祂同在开始，连这也是在于祂的怜悯。弟兄们，你是不是感谢，为着主的怜悯感谢祂呢？为着主的怜悯赞美祂？这到一个地步我们没有办法解释，超过我们的领会，我们只能敬拜神，为着神向着我们的怜悯，我们敬拜神。

当然，看见神的怜悯，这应该兴起我们，激动我们，叫我们说，“主啊，我将自己献给你，我愿意背负责任。无论你需要我作什么，需要我怎么合作，作你的国度子民。”甚至这样子的愿意也在于神的怜悯。为着神的怜悯，阿利路亚！

弟兄们，你看你个人的情形，你的一生，来领会这件事。当我们听见福音时我们有反应，别人却没有反应。我们进到召会生活里，初次遇见弟兄们，也许你是在召会生活里长大的儿童班，但是在某一个时间点你领会了。有些人在意生命，你怎么领会，你怎么会有这样的领悟，愿意走这个窄路，进窄门走狭路，愿意走在召会的路上呢？当我们要进到早上的电梯的时候，我们发现要挤进去，为什么你会愿意走这条路呢？神的怜悯。为什么我们走了这条路，别人没有走呢？我想起这些年日来许多认识的亲近的朋友，我在这里，他们却不在这里，为什么？完全不在于我的能力，我知道认识什么，这都是神的怜悯。走主恢复的路，别人却退后不走这条路，历年来我们也认识一些比我们更优秀的弟兄，更有功用，更有恩赐，但到了某一个时间点，他们反对这条路，他们反对主恢复的路；但我们还在这里。他们的心硬了，但我们却没有。怎么可能呢？为什么会这样呢？这里面的因素是什么？这是神的怜悯。为着神的怜悯，阿利路亚！我能见证，我信我们每个人都能见证，我们在这里的原因是因着神怜悯我们。

甚至我在想要进入多少细节，因为在我们可怜的光景中，祂的怜悯展示出来，当我想到我的历史、我的过去。我想，哇，真是有许多可怜的情形。但是我会在这里，站在这里，就是因着神的怜悯，不是因为能力、恩赐、力量、个人的意愿，都在于神的怜悯。我相信在这一个聚会之后，我们的生活会有什么样的结果呢，我们需要珍赏，需要意识到神的怜悯，我们能在主的恢复里直到世代的终结，在于主的怜悯。

我想起一些亲爱的弟兄们，他们与我们同在，我们经历了一些风暴，许多弟兄一同经历了这些事。你想想，弟兄们，我们曾经是同伴，我要说，其中一位弟兄比我更好，更有恩赐，他比我更早进入主的恢复，甚至把我带进主恢复里的弟兄。很遗憾地说，他如今也不在这条路上了，他退后了，他退后，他离开了主的恢复。那一位弟兄已经离世了，与主同在。他得了癌症，我去看他，他并不是里面觉得很苦，但是他和他的妻子决定不要继续走这条路。我去看他，他有他的原因，他有他的批评。但是我很难过，但是当他坐在客厅的沙发上奄奄一息，他的客厅有一个圣诞树，我非常遗憾，他没有在神的家中与圣徒们同在，死在这样可怜的情形里，我觉得这真是一个悲剧。这个弟兄对我是这么亲近，我觉得比我更好，但是那是他的光景。当我想起我才领会，为什么会有这样的差别，为什么不是我在那样的情形里，不是我坐在那个客厅里，我们可能是角色是对换的，这一切在于神主宰的怜悯。我只能这样说，这是神主宰的怜悯。

愿这激动我们起来敬拜神，前所未有地敬拜神，让我们知道甚至我们的往前，我们的未来，不是我们的过去，甚至我们的未来都在于祂的怜悯。愿我们将自己投在祂的怜悯中，将我们完全向祂敞开，“主啊，我何等需要你的怜悯来跑完这个赛程，行完我们的路程。”甚至我们的合作，我们合作要成为国度的子民，是的，有一面我们人的意愿，我们的心志是重要的，但另外一面这也完全是神怜悯的事。“主啊，愿我享受你怜悯的益处，愿你使我的意志柔软，不要像法老一样刚硬，心刚硬。愿主作在我们每一位身上。”

弟兄们你有看见神的怜悯了么？你碰见了神的怜悯么？我们该呐喊“阿利路亚”！为着神的怜悯，阿利路亚！这好比马可十章的瞎子，他是瞎眼的，但当主经过的时候，他说，“大卫的子孙，可怜我吧，可怜我吧，怜悯我吧。”我们就像这个瞎眼的，大卫的子孙，可怜我，保守我在你的恢复里，持守我在这个生命的路上。我们要对主说，“大卫的子孙，怜悯我，叫我能保守在主的恢复里，作你国度的子民。我们渴望你的怜悯会带我们一直地往前。”就像这个瞎子在这样迫切的情况，这就像是第一篇信息所说，我们的难处在于我们的自满。我们觉得我们已经在主的恢复里了，我们已经达到了，我们听见了这许多关于“享受基督作包罗万有的灵”这些美妙的事，我们听见“不再是我，乃是基督”这些美妙的事，但这些却没有深深地穿透我们，因为我们的自满，我们的自足；这是老底嘉的光景。我们知道了许多，但这些话到底对我们有多少影响，甚至“神的怜悯”这件事，这对我们有什么影响呢？有没有叫我们领会我们是在神怜悯的益处和帮助之下？我们需要总得有一次看见神的怜悯，确定地碰见神的怜悯，这会帮助我们忠信直到路终。

但我有负担，弟兄们，我们应该把这些话祷告回去，向主祷告回去，使我们的饥渴，属灵的饥渴能够在我们里面增加，我们里面的渴望，渴望主得着祂盼望得着我们的情形。在我们的基督徒生活、召会生活中的光景，我们的危险就是落到老底嘉的光景中。如同倪弟兄的话，我们总得有一次确定地碰见神的怜悯。

弟兄们，到了这一段，我要读李弟兄的文集，一九五九年第二册的一段话，这里讲到怜悯和恩典。恩典临及没有堕落、没有跌倒的人，就是恩典；恩典一旦临及跌倒的人，那就是怜悯。比方这里有一个人也许从来没有跌倒过，他需要神临及他，那个是恩典。可是现在这个人跌倒、堕落了，神的恩典临到他，就是怜悯。路加十五章里的小儿子若是没有作浪子，一直留在家里享受父亲的一切，那个叫恩典。但然而这个浪子跌倒了，在父亲眼前出过事，但父亲仍旧将他所有的给他享用，这个不叫恩典，乃是怜悯。我们享受神的一切是在于怜悯。

弟兄们，我们需要神的怜悯，我们能享受神是因着神的怜悯。愿我们操练，敞开我们里面的人，不在于我们外面的行为，而是这是一件里面的事，里面的实际，使我们能领悟并且享受神怜悯的益处，使我们也能够向人施怜悯，怜悯人，这应该是召会生活中的特征，主要的特征。这个召会生活应该是因着神的怜悯，所以怜悯应该成为召会中最主要的特征。

在路加十五章讲到我们和圣徒们的关系，虽然我们是在父的家中，但是有的时候我们可能要宣告我们的地位，然后流浪了，我们放荡，耗尽了父亲一切的产业。我们可能自己有这样的经验，甚至我们中间有一些的青年人，也可能是中年人，没有一个人是免疫的，是豁免的，我们流浪了、我们出去了、离家了，我们因着某些原因我们不满意召会生活，我们对主不高兴，我们的人生发生了一些事，可能发生了一些很遗憾的事，我们责怪主为什么会发生这样的事。或是有时候之前弟兄讲到我们被得罪，我们里面满了苦毒，于是人觉得我受够了，我不要留下来，我要出去。但我们的反应是什么呢？我们要想想父亲的反应是什么，何等甜美。

我想要读这里的几节经节来表达、来传递这里面的感觉，我们对于这样的圣徒应该有怎样的感觉。当儿子起身往远方去……他穷乏起来，甚至想吃猪的食物。他堕落到这样的光景里，他非常的迫切。他在这样可怜的光景，“他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”（路十五17~19）我想这是我们一个普遍的感觉，觉得我不配，我们已经放弃了神，放弃了召会,我们离开了,我们里面满了定罪，我们觉得自己完全失败。我们是这样想的，我不配。“于是起来往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。”（路十五20~21）我很喜欢下一节，“父亲却吩咐奴仆说。”他没有跟孩子解释任何事，他说，“快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。”（路十五22~23）这是父亲向我们的心，这是父亲向着所有圣徒的心，让我们吃喝快乐。我们后来知道大儿子不高兴，他听见父亲所作的，他说你这么高兴，你儿子和娼妓吞尽了一切你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊，你只在意他不在意我。这一个孩子回家了，但是父亲说你这个弟兄是死而复活，失而又得，他回来了，这是父亲的心，他正在等待孩子回家。我们的父是有何等的怜悯。这样的感觉，这样的事实，神的怜悯，我们的生活，特别是我们的召会生活需要认识神的怜悯。

我实在很宝贝希伯来四章十六节，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，首先受怜悯，然后得恩典。怜悯是神属性中够得最远的，把我们带回，我们受牵引回到这个地位上，然后神的恩典就能够流向我们。当我们在可怜的光景中，神的怜悯先临到我们，把我们带到这种光景，使神能以恩典厚待我们。

神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵。弟兄们，我们需要操练运用灵来到施恩的宝座前，才能受怜悯，得恩典，作应时的帮助。应时的帮助是我们在各种的光景，任何时刻中所需要的恩典，作我们应时的帮助。我们需要运用灵才能来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

弟兄们，你今天有没有尝到一点甜美的味道呢？怜悯的甜美在这里。愿我们都得以尝到，哦神，哦父，哦主啊，愿我们都尝到神的怜悯的甜美。

直到新耶路撒冷，我们还要歌唱、敬拜神的怜悯，阿利路亚！

这是非常严肃的。我们作为各地的长老负责弟兄，在这样的训练中，我们应该向主察看我们自己，我们对圣徒们的感觉，对他们的态度，特别是青年人，所有的圣徒，我们是在那里评断他们呢？是的，我们该知道他们有没有长进，有没有享受主，但我们的态度，我们对他们的感觉到底是什么？是怜悯呢，还是审判？

怜悯原是向审判夸胜。怜悯是超过审判的，我们是谁？我们能审判谁呢？不要审判人，免得我们受审判。当你想想自己，你的历史，主拯救你脱离了什么。哦，我们能在这里完全是因着怜悯，因着神向我们显示了怜悯。我们必须怜悯人，因为怜悯原是向审判夸胜。

这是对我们严肃的劝告的话。我们要敬畏主，与主是一。

第五大点，这里是总结的话。