第1篇 作为活星之属天基督当前、即时、活的异象
EM 诗歌: 568, 628
读经：太二1~12，民二四17，创一14~19，但十二3，启一16、20，
壹 耶稣生在伯利恒之后，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，“那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂”（太二2）；这是应验民数记二十四章十七节的话，说，“必有一星从雅各而出”；这星是指基督：
一 星象家不是说，他们看见了“一个星”或“那星”，乃是说，他们看见了“祂的星”；这星乃是属天的基督。
二 马太二章二节所说到的星向这些博学者显现；这星没有向任何以色列人显现；犹太人有论到基督的圣经，并且知道祂要生在何处（4~6），但星象家看见了基督的星。
三 犹太人有关于基督将生于何处字句的知识（弥五2），但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象；至终那星引他们到基督所在的地方（太二1~12）。
四 基督是真日头（玛四2），但严格说来，祂在这黑夜的世代并非出现如日头；祂乃是发光如星（启二28）；星是在黑夜里发光，但这指明白昼将到（罗十三11~14）。
五 基督第一次来时，公开出现如星，但祂第二次来时，对儆醒等候祂来的得胜者将是晨星（启二28，二二16）；对所有其余的人，基督后来要出现如日头（玛四2，参太十三43）。
贰 马太二章一至十二节启示，寻得基督是一件活的事，而不仅仅是圣经道理知识的事：
一 这星的显现远离圣地的圣殿，远离犹太的宗教中心，远离祭司、经学家、法利赛人，远离所有守宗教的人；反之，在外邦人之地，却有一颗星显明了一些有关基督的事。
二 单单手持圣经，念弥迦书五章二节说基督将生在伯利恒，那是不灵的；我们也许有圣经，但可能失去了属天的星。
三 那星就是活的启示，活的异象，不是老旧且死的圣经道理知识，不是弥迦书五章二节死的知识；今日我们所需要的不是单单圣经的知识，而是属天的异象，当前、即时的异象，活的异象，人的观念永远没法教导的异象。
四 即或我们有了圣经的知识，我们还需要即时、当前的活星引导我们，去到耶稣所在的那一条街，那一家屋子。
五 星象家接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里；他们这误引使许多孩童被杀—太二16。
六 他们到达耶路撒冷，查问犹太人的王当生在何处，圣经说，“希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样”—3节：
1 他们听见这信息，应当欢喜，却反而惊慌不安；这没有别的，乃因他们并没有真要救主—参箴四23。
2 一个信主的人，如果他里面的感情、感觉没有受主作为爱的影响，则他尚不能配作基督徒—提后四8，可十二30，林前二9。
3 基督徒盼望主来，盼望被提，当以此为鉴—提后四8，多二13，启二28，二二20，太二四40~44，二五8~13。
七 当星象家受了圣经的改正（二4~6），往伯利恒去（8~9），那星就再向他们显现，引他们到基督所在的地方，“他们看见那星，就极其欢乐”（10）：
1 星象家得了圣经的改正，回到正确的路上，那星就再向他们显现；活的异象总是随着圣经的。
2 祭司是教导百姓律法的人（玛二7），经学家是通晓圣经的人（拉七6）；祭司和经学家都具备基督出生的知识（太二5~6），但他们没有看见异象，也无心寻求基督，不像东方来的星象家那样。
3 不论我们多“合乎圣经”，我们若失去主的同在，我们就完全错了；在新约里寻得并跟随主的路，乃是不断停留在祂隐密的同在中—约五39~40，赛四五15，出三三11、14，参林后五16。
4 储存一些圣经知识是容易的事，但我们若要有活的引导，就必须活在与主亲密的关系里；我们必须与祂是一—太二10~14。
5 星象家看见了基督，并且敬拜祂；然后他们在梦中受神警示，不要回去见希律，就从“别的路”回本地去了（12）；我们一旦看见了基督，就绝不走原路，就是遇不见基督之宗教的路，我们一定会走别的路。
叁 基督忠信的跟从者是照耀的活星，他们跟随基督这照耀的活星，成为祂的复制—但十二3，参创二二17：
一 基督是神经纶的中心与普及，众活星跟随基督那属天、活泼、当前和即时的异象—徒二六16~18，西一17下、18下。
二 众活星乃是祝福神子民的人；我们越为着神的子民赞美主，并在信心里正面地说到他们，就越将自己摆在神的祝福之下—民二四9，创十二2~3，二二17。
三 众活星留意经上申言者的话，“如同留意照在暗处的灯”，使基督这晨星日复一日在他们心里出现；我们若留意圣经的话，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们今天所处之背道的黑暗中—彼后一19，约六63，启二28，二二16，提后四8：
1 按晨星的原则，基督徒应当清早起来，因为清晨是遇见主（与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告）最好的时候—歌七12，诗五1~3，五七8~9，五九16~17，六三1~8，九十14，九二1~2，一〇八2~3，一四三8，出十六21。
2 主会隐密地把祂自己当作晨星，赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人，叫他们尝到祂久离再临之同在的新鲜—帖前五6，启二28，三2~3，十六15。
四 众活星享受并被七倍加强的灵充满，使他们为着神的建造加强的活并加强的亮—三1，四5，五6。
五 众活星乃是众召会的使者，他们享受并经历是灵的基督作神的使者，并作从神来的新鲜信息，使他们能将新鲜并现今的基督分赐到神的子民里面，为着耶稣的见证—一16、20，二1，玛三1~3。
六 众活星乃是“心中定大志”并“心中设大谋”的人；他们是爱神的人，像星“从其轨道”与神一同争战，抵挡祂的仇敌，使他们“如日头出现，光辉烈烈”，并且成为“在他们父的国里……发光如同太阳”的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
七 众活星是敬畏耶和华并听从祂仆人声音者，信靠耶和华，好能行在暗中而有亮光—赛五十10~11，诗一三九7~12、23~24：
1 那些为自己造光，并行在自己所造之光里，而不是行在神光中的人，必落在悲惨之中—赛五十11。
2 这对我们该是警告，叫我们行在神所赐的光中，不行在我们为自己所造的光中；“来吧，我们在耶和华的光中行走”—二5。
八 众活星是由神在第四日的恢复并进一步的创造里所设立的星作预表，星是借着照耀来管理；哪里有照耀，哪里就有管理，为着生命的长大—创一14~19：
1 主耶稣在变化山上的照耀，乃是国度在大能里的来临；这照耀实际上乃是三一神管治的同在—太十七1~8，可九1~8。
2 神的国作为神的管治，神的掌权，同其一切的祝福和享受，就是主耶稣的照耀，也是主耶稣借着照耀在我们身上而有的扩展。
3 国度乃是主耶稣这实际的照耀；每当祂照耀在我们身上，并且我们也在那照耀之下，我们就在国度里，受我们里面神的管治和掌权，为着我们生命的长大。
九 在消极一面，有些人是“流荡的星”—犹12~13：
1 流荡之星的隐喻，指明这些反复无常的教师、背道者，未稳固地定在属天启示不变之真理上，反倒在神像星一样的子民中流荡。
2 反复无常的背道者，今天是流荡的星，至终要被禁入那为他们永远存留的黑暗幽冥里。
3 众地方召会不是神经纶的目标，而只是达到基督身体之实际这目标的手续，无论谁不教导这事，就与现今世代神职事的需要不符；无论谁要使我们离开众召会为着基督身体之实际的相调，就是流荡的星；真正的星乃是使多人归义的，他们并不领人走迷，而是使人转上正路。
4 今日那活星和众活星离我们不远，就在那作基督身体实际彰显的众地方召会里，并且与众地方召会同在（启一11、20）；在所有的地方召会中，都有一些活星；我们只要与他们接触，与他们在一起，他们就要引我们到耶稣所在的地方。
十 愿主怜悯我们，叫我们一直蒙保守在正路上，遇见主，敬拜祂，并向祂献上我们的爱；愿主使我们都像这些星象家，跟随活星去寻得基督并对基督有新的发现，好成为祂的复制，作众活星—参弗五8~9，耶十五16上。